Cinquième pilier

Cinquième pilier
5.Le pélerinage:
Cette obligation a été établie en l'An 9 après l'Hégire, appelée l'année de la délégation pendant laquelle la sourate Al-'Imrân a été révélée. Ce dernier verset extrait du Coran nous informe très clairement de la raison pour laquelle tout croyant doit faire le pèlerinage. C'est en effet pour l'amour de Dieu et en commémoration du voyage d'Abraham et de sa famille.
Le croyant cherche ainsi à plaire à Dieu car ce pèlerinage peut lui permettre de faire pardonner tous ses péchés, comme l'a précisé le prophète :

"Quiconque accomplit le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui [après le pèlerinage sans péchés] comme s'il était à nouveau né."

Abraham (Ibrahim) est une figure emblématique chez les musulmans ; il est un modèle de piété et un fervent adorateur de Dieu, ayant toujours été défenseur de l'unicité divine. Abraham est considéré comme le patriarche du monothéisme pur :

« Dis : "C'est Allah qui dit la vérité. Suivez donc la religion d'Abraham, Musulman droit. Et il n'était point des associateurs". (Sourate 3, Verset 95)

Il est partit s'établir en Égypte avec sa famille. Plus tard, il a conduit une de ses épouses, Hajar, et leur fils Ismaïl, à une vallée d'Arabie, faisant confiance à Dieu qui devait s'occuper d'eux.
Hajar, préoccupé par son jeune bébé, commença à rechercher dans les environs de la nourriture et de l'eau. Ainsi, en réponse à sa recherche, Dieu fit sortir de sous le pied d'Ismaël une source d'eau afin d'étancher sa soif. Hajar avait escaladé les collines voisines recherchant de la nourriture et d'éventuelles caravanes. Certaines se sont arrêtées et ont demandé la permission à Hajar d'utiliser l'eau de cette source pour leur propre consommation et celle de leurs chameaux. Certains commerçants décidèrent de s'installer dans cette petite vallée : c'est comme cela que la ville de La Mecque est née.

# Posté le samedi 09 juin 2007 14:52

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Muhammad (صلى الله عليه و سلم) a dit: « J'ai vu l'enfer peuplé surtout de femmes. »

On demanda au Prophète (صلى الله عليه و سلم) : "Quel est l'acte qui est la cause la plus fréquente d'entée en Enfer ?" Il repondit : "Ce sont les péchés commis par la langue et le sexe."

Le prophète Muhammad (saw) a dit : « Le silence est une sagesse mais rare sont ceux qui le pratiquent »
« la foi d'un serviteur n'acquière la droiture que si son coeur est droit et le coeur ne peut acquérir la droiture que si sa langue est droite »
« Celui qui croit en Dieu et au jour du jugement dernier, qu'il dise du bien ou qu'il garde le silence » (d'apres Abu Horayrah)
« Un des signes de perfection de la foi chez l'individu c'est l'abandon de ce qui ne le regarde pas »

# Posté le samedi 09 juin 2007 14:31

Pour toutes mes soeurs

Pour toutes mes soeurs
Le hijab une obligation ?

Au Nom d'Allah le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux, et que le salut et la paix d'Allah soient sur le plus noble des messagers, notre prophète Mohammed. Louange à Allah, nous recourons à Lui et nous Lui demandons de nous guider, nous pardonner, et nous préserver de nos mauvaises actions. Celui à qui Allah montre le bon chemin, il est guidé et celui qui s'égare n'a ni maître ni conseiller.

La pudeur de la femme c'est le Hijab (le voile). L'Islam considère la femme avec respect et il est tout naturel que Dieu veuille la garder et la préserver de tout ce qui pourrait la blesser ou lui nuire.

Pourquoi Dieu preserve t'Il la femme par le port du voile mais pas l'homme ?
Est-ce que cela relève de la contrainte ?

Assurément pas. Remarquez que cent hommes ne peuvent pas séduire une femme alors qu'une seule femme peut aisément séduire cent hommes. C'est en ce sens que l'Islam préserve la femme contre la faiblesse de l'homme avec l'habit en mettant à sa disposition des critères bien déterminés.

En examinant l'histoire de la terre, vous remarquerez que presque toutes les civilisations avaient une considération bornée pour la femme. Les Romains par exemple n'avaient d'égards que pour son corps et sa beauté.

L'Islam est venu corriger ces jugements injustes et dire à l'humanité : 'soignez votre goût'. L'Islam notifie que la valeur de la femme n'est pas dans son corps, mais dans son esprit, sa beauté réside non pas dans son corps mais dans son caractère et sa sensibilité.

Qui a dit que le hijab est une obligation ?

Allah dit: « Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles, elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Al-'Ahzâb 'Les Coalisés' : 59).

Cet ordre est adressé à toutes les femmes et pas uniquement aux femmes du prophète comme certains le prétendent cela signifie que si la femme porte son hijab, tout le monde se rendra compte que c'est une femme respectable et honorable et personne n'osera l'offenser.

Allah dit : « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît – des savants précisent qu'il s'agit du visage et des mains- et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs s½urs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu'elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu'elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l'on sache ce qu'elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, Ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. » (An-Noûr 'La Lumière' : 31)

Ces versets sont destinés à ceux qui prétendent que les versets du hijab ne sont pas clairs dans le Coran.

Allah dit: «...et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'Islam (Jâhiliya). » (Al-'Ahzâb 'Les Coalisés' : 33)
Cependant, le diable et les gens qui ont peu de scrupule sont trés désireux de nous voir aller dans la rue vêtues de ce qui déplait à Allah. De tel sorte que le sussurement du diable se présente parfois sous les phrases suivantes:

* "Je suis encore trop jeune! Et j'ai encore toute la vie devant moi!"

En te glissant cette phrase dans ton oreille, te fais oublier que tu n'as pas connaissance ni de la date ni de l'heure de ton départ de la vie d'ici-bas, son but n'est que de retarder à plus tard ce qui te protègera contre les maladies d'ici-bas.

Ou encore :

* "Oh inchallah, je le mettrais des que je serais marier!"
Le diable, cette fois-ci, utilise l'argument de l'obéissance pleine à son mari, et son désir de ne s'offrir que pour lui. Il prend bien soin de te faire oublier, que tout ce qui apparait de toi, est désiré en secret et en public par bon nombre d'hommes qui te croisent dans la rue. Toujours cette même stratégie de remettre à plus loin.

Ou encore :

* "Je suis pas encore prête, et c'est la honte de le porter surtout dans un pays non musulman"
La honte est plus dure à supporter le jour du jugement, cela le diable ne te le dira pas. Et si Allah l'a exigé de chaque musulmane, c'est que cela est un bien pour elle, qui va au dela des frontières, au dela des époques et surtout au dela des préjugés.
Entre jugé et préjugé, il n'y a qu'un pas, mais Le Seigneur tout-puissant a déja tranché.

Mais encore :

* "Je peux pas supporter le regard des gens et les insultes, c'est trop pour moi!!"
Ceux et celles qui sont sur les chariots de la gay-pride, dans des tenues, contre lesquelles nous demandons à Allah la protection, affrontent eux-aussi le regard des gens qui rejettent cela, qui rejettent leurs moeurs corrompus.
Est-ce que eux ils ont honte d'assumer publiquement leurs dépravations ? Certainement pas.
Alors pourquoi moi, devrais-je avoir honte de me couvrir, alors que eux ils sont fier de se dévétir et pervertir en public ?
Est-ce que leurs convictions à s'enfoncer dans l'erreur, à suivre les pas du diable est plus forte que mes convictions religieuses ?
Est-ce que leurs amours pour le suivi du diable est plus forte que mon amour pour la recherche de la satisfaction de Dieu...
Il est de mon devoir de me poser les bonnes questions.

Encore :

* "Mes parents sont pas d'accord, et si je le met ils me chassent de la maison"
Il est vrai que cela est un fléau qui se répand, aussi bien dans les foyers musulmans, que chez nos soeurs qui ont choisi la foi en rentrant dans l'Islam... Mais ce n'est qu'une épreuve parmi toutes celles que tu te devras d'affronter durant toute ta vie. Forges ta foi, forge ton caractère en t'en remettant toujours à Allah. C'est Lui et Lui Seul qui a le pouvoir de retourner les coeurs comme bon Lui semble.
Demandes Lui, Il t'exaucera. Ai confiance en Lui, Il te soutiendra.

# Posté le vendredi 08 juin 2007 11:37

Modifié le samedi 13 octobre 2007 09:38

Les 99 Noms D'Allah (gloire a Allah)

« Certes Dieu a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera au Paradis ; Il est le singulier (witr) qui aime qu'on énumère Ses noms un à un. »

Dieu (Allah) (اللّه)
Le Très Miséricordieux, le Miséricordieux (Al-Rahmān) (الرّحمن)
Le Tout Miséricordieux, le Clément (Al-Rahīm) (الرّحيم)
Le Souverain, le Roi (Al-Malik) (الملك)
L'Infiniment Saint (Al-Qoddoūs) (القدّوس)
La Paix, le Salut, Celui qui n'a pas de défauts (As-Salām) (السّلام)
Le Confiant, le Sécurisant, le Témoin intègre, Celui qui témoigne de sa véridicité (Al-Mo'min) (المؤمن)
Le Dominateur, le Témoin, le Surveillant, l'Arbitre suprême (Al-Mouhaīmin) (المهيمن)
Le Tout Puissant, l'Irrésistible, Celui qui l'emporte (Al-'Aziz) (العزيز)
Celui qui domine et contraint, le Contraignant (Al-Jabbār) (الجبّار)
Le Superbe, Celui qui se magnifie (Al-Motakabbir) (المتكبّر)
Le Créateur, le Déterminant (Al-Khāliq) (الخالق)
Le Créateur, le Producteur, le Novateur (Al-Bāri') (البارئ)
Le Formateur (Al-Mosawwir) (المصور)
Le Tout-Pardonnant (Al-Ghaffār) (الغفار)
Le Tout et Très-Contraignant (Al-Qahhār) (القهار)
Le Donateur gracieux (Al-Wahhāb) (الوهاب)
Celui qui pourvoit, Celui qui sustente (Al-Razzāq) (الرزاق)
Celui qui ouvre, Celui qui accorde la victoire (Al-Fattāh) (الفتاح)
Le Très-Savant, l'Omniscient (Al-'Alīm) (العليم)
Celui qui retient, Celui qui rétracte (Al-Qabid) (القابض)
Celui qui donne largement, Celui qui dilate (Al Bāsit) (الباسط)
Celui qui abaisse (Al Khāfid) (الخافض)
Celui qui élève (Al Rāfi') (الرافع)
Celui qui donne puissance et considération (Al Mou'izz)
Celui qui avilit (Al Moudhill)
L'Oyant, Celui qui entend absolument toute chose (As Samī')
Le Voyant, Celui qui voit absolument toute chose (Al Basīr)
Le Juge, l'Arbitre (Al Hakam)
Le Juste, l'Équitable (Al 'Adl)
Le Subtil-Bienveillant, le Bon (Al Latīf)
Le Très-Instruit, le Bien-Informé (Al Khabīr)
Le Longanime, le Très Clément (Al Halīm)
L'Immense, le Magnifique (Al Adhīm)
Le Tout-Pardonnant (Al Ghafoūr)
Le Très-Reconnaissant, le Très- Remerciant. Celui qu'on remercie (Ash Shakoūr)
Le Sublime, l'Élevé (Al Aliyy)
L'Infiniment Grand (Al Kabīr)
Le Préservateur, le Conservateur, Celui qui garde (Al Hafīdh)
Le Gardien, le Puissant, le Témoin, le Nourricier (Al Mouqīt)
Celui qui tient compte de tout, Celui qui suffit à ses créatures (Al Hasīb)
Le Majestueux (Al Jalīl)
Le Tout-Généreux, le Noble-Généreux (Al Karīm)
Le Vigilant, Celui qui observe (Al Raqīb)
Celui qui exauce, Celui qui répond (Al Moujīb)
L'Ample, le Vaste, l'Immense (Al Wāsi')
L'Infiniment Sage (Al Hakīm)
Le Bien-Aimant, le Bien-Aimé (Al Wadoūd)
Le Très Glorieux (Al Majīd)
Celui qui ressuscite, Celui qui incite (Al Bā'ith)
Le Témoin (Ash Shahīd)
Le Vrai, la vérité (Al Haqq)
Le Gérant, l'Intendant, Celui à qui on se confie (Al Wakīl)
Le Très-Fort (Al Qawiyy)
Le Très-Ferme (Al Matīn)
Le Très-Proche, le Maître, le Tuteur (Al Waliyy)
Le Très-Louangé, Celui qui est digne de louange (Al Hamīd)
Celui dont le savoir cerne toute chose, Celui qui garde en compte (Al Mohsy)
Celui qui produit sans modèle (Al Moubdi')
Celui qui redonne existence (Al Mo'īd)
Celui qui fait vivre (Al Mohyī)
Celui qui fait mourir (Al Momīt)
Le Vivant (Al Hayy)
L'immuable, Celui qui maintient l'ordre de la création (Al Qayyoūm)
L'Opulent (Al Wājid)
Le Noble, le Majestueux (Al Mājid)
L'Unique (Al Wāhid)
Le Maître absolu, le Soutien universel (As Samad)
Le Puissant, le Déterminant (Al Qādir)
Celui qui a pouvoir sur tout (Al Moqtadir)
Celui qui met en avant (Al Moqaddim)
Celui qui met en arrière (Al Mo'akhir)
Le Premier (Al Awwal)
Le Dernier (Al Ākhir)
L'Apparent (Az Dhāhir)
Le Caché (Al Bātin)
Le Maître, Celui qui dirige (Al Wāli)
Le Sublime, l'Exalté, l'Elevé (Al Mota'āli)
Le Bon, le Bienfaisant, Le Bienveillant (Al Barr)
Celui qui ne cesse de revenir, d'accueillir le repentir de ses adorateurs (At Tawwāb)
Le Vengeur (Al Mountaqim)
Celui qui efface, l'Indulgent (Al Afoww)
Le Très-Bienveillant (Al Ra'ūf)
Le Possesseur du Royaume (Māliko l Molk)
Le Détenteur de la Majesté et de la Générosité (Dhou l Jalāl wa l Ikrām)
L'Équitable, Celui qui rend justice (Al Moqsit)
Celui qui réunit, Celui qui synthétise (Al Jāmi')
Le Suffisant par soi, Celui qui n'a besoin de personne (Al Ghaniyy)
Celui qui confère la suffisance (Al Moughni)
Celui qui empêche, le Défenseur, Celui qui protège (Al Māni')
Celui qui contrarie, Celui qui peut nuire (à ceux qui l'offensent) (Ad Dhār)
Celui qui accorde le profit, l'Utile (An Nāfi')
La Lumière (An Noūr)
Le Guide (Al Hādi)
Le Novateur (Al Badī')
Le Permanent (Al Bāqi)
L'Héritier (Al Wārith)
Celui qui agit avec droiture, Celui qui dirige avec sagesse (Al Rachīd)
Le Patient, le Très-Constant (As-Sabur)
Les 99 Noms D'Allah (gloire a Allah)

# Posté le vendredi 08 juin 2007 11:28

L'Homme et la Femme

L'Homme et la Femme
L'HOMME ET LA FEMME

Le Coran énonce clairement que les hommes et les femmes sont de même nature spirituelle et humaine. Les deux ont reçu le “souffle divin” qui leur a donné de la dignité et a fait d'eux les gérants de Dieu sur la terre. La femme n'est pas blâmée pour la “chute de l'homme”. La grossesse et l'accouchement sont donnés comme des raisons supplémentaires pour aimer et apprécier les femmes et non comme punition pour “avoir mangé de l'arbre interdit”. L'homme et la femme ont des devoirs et des responsabilités comparables et les deux font face aux conséquences pour leurs décisions et de leurs actions morales. Nulle part le Coran ne mentionne que les “hommes sont supérieurs aux femmes” Le Coran indique clairement que la seule base de supériorité est la piété et la droiture, non le genre, la race, la couleur ou la richesse.

1. EN TANT QUE FILLE: Le Coran blâme l'attitude de certains parents qui tendent à favoriser leurs fils. Il prescrit le devoir d'aider et de montrer de la gentillesse et de la justice envers les filles.
L'éducation des filles n'est pas seulement un droit mais un devoir pour tous les musulmans, hommes et femmes.
Une fille a le droit d'accepter ou de rejeter des propositions de mariage. Le mariage forcé sans le consentement mutuel est invalide selon les enseignements du Prophète Mohammad (Paix et Bénédiction sur lui) .

2. EN TANT QU' EPOUSE: L'opinion de l'Islam sur le mariage est exprimée dans le verset suivant du Coran: “Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l'affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent” (Sourate 30, verset 21)

“Le plus parfait des croyants est celui qui a la meilleure conduite . Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui sont les meilleurs avec leurs femmes“ Hadith (Tirmizi)

Le mariage en l'Islam

Le mariage est une loi qu'Allah a établi dans la création et la formation des mondes. Cette loi est générale et continuelle qu'aucun humain, animal ou végétal ne peut en échapper : Allah le Très Haut a dit :

Et de chaque chose nous avons crée un couple, peut-être vous rappelleriez-vous }
[ Sourate 51 - Qui éparpillent - Ad-Dariyat - Verset 49 ].

Il a dit également :

{ Gloire à celui qui a crée, parmi ce que la terre fait pousser, ainsi que parmi eux-mêmes et aussi parmi ce qu'ils ne savent pas, des couples de toutes sortes } [ Sourate 36 - Yasin - Verset 36 ].

Le mariage est la façon qu'Allah a choisi pour la reproduction, la multiplication et la continuité de la vie après qu'il ait arrangé et préparé chacun de manière à ce qu'il joue un rôle positif pour atteindre cet objectif.

Allah dit :

{ Ô, les gens ! nous vous avons crées d'un mâle et d'une femelle }
[ Sourate 49 - Les appartements - Al-Hujurat - Verset 13 ].

{ Ô, les gens! craignez votre seigneur qui vous a crée d'une personne unique et d'elle son épouse
et qui, des deux a fait foisonner beaucoup d'hommes ainsi que de femmes }
[ Sourate 4 - Les Femmes - An-Nisa' - Verset 1 ].

Allah n'a pas voulu que l'homme soit comme les autres créatures, c'est-à-dire laisser ses instincts agir inconsciemment et laisser la relation entre mâle et femelle dans un désordre et sans norme. II a posé le régime convenable qui garantie la souveraineté de l'homme, protège son honneur et préserve sa dignité en faisant du rapport entre l'homme et la femme un rapport précieux basé sur le consentement de cette dernière, sur l'offre et l'acceptation comme deux aspects de ce consentement et sur un témoignage qui annonce que chacun des deux est devenu pour l'autre.

Ainsi Allah a placé l'instinct sur son chemin sauf, protégé la progéniture de la perte et préservé la femme de devenir un champ commun à n'importe qui. II a précisé également le noyau de la famille que l'instinct de la maternité et l'affection de la paternité entourent de prévenances.

Les fruits de cette famille viennent alors bons et respectueux. C'est le régime qu'Allah a choisi et que l'Islam a réservé en annulant tout autre régime.

La chasteté

La chasteté (préservation de la virginité) est un sujet qui, dans les esprits, est souvent lié à la femme. Mais c'est une erreur.

Coran (Traduction de Kasimirski), Sourate 24 :

30. Commande aux croyants de baisser leurs regards et d'être chastes. Ils en seront plus purs. Dieu est instruit de tout ce qu'ils font.
31. Commande aux femmes qui croient de baisser leurs yeux et d'être chastes [...]

C'est surtout la tradition populaire qui remet tout le poids de l'honneur de la famille sur la chasteté des femmes. Mais il faut noter qu'il n'est pas possible de vérifier qu'un homme est toujours vierge.

Notons aussi que la seule femme dont le nom apparait dans le Coran est Marie, mère de Jésus. Et les musulmans comme les chrétiens reconnaisse la virginité de Marie. (Coran, Sourate 21, verset 91)

La fornication

(relation sexuelle hors du cadre du mariage) est aussi condamnée par le Coran :
Coran (Traduction de Jaques Berque), Sourate 17 :

32. N'approchez pas de la fornication
- C'est une infamie, une voie funeste.

Hamza Boubakeur dans sa traduction à aussi retenu le terme de fornication, et Jean-Luc Monneret (Les grands Thèmes du Coran, J-L Monneret, Ed. Dervy, p. 270, note 41) ajoute qu'ici le terme à un sens large.

Le choix de la femme:
Les hommes musulmans peuvent épouser une non-musulmane, juive ou une chrétienne (Coran, Sourate 5, verset 5). Mahomet lui-même n'a pas épousé que des musulmanes (comme Marie la Copte).

Le choix du mari:
D'après le coran, le mari doit être un musulman. La femme ne peut pas être mariée à un chrétien ou à un juif (Coran, Sourate 2 Verset 221).

# Posté le vendredi 08 juin 2007 10:56

Modifié le samedi 13 octobre 2007 09:41